和鸞雍雍 萬福攸同是什么意思？？

意思是鑾鈴悅耳響叮當(dāng)，萬般福祉歸圣躬。原文出自于西周無名氏的《小雅·蓼蕭》。

原文：

《小雅·蓼蕭》

蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽(yù)處兮。

蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。

蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。

蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革忡忡。和鸞雍雍，萬福攸同。

白話譯文：

艾蒿長(zhǎng)得高又長(zhǎng)，葉上露珠晶晶亮。既已見到周天子，我的心情真舒暢。一邊宴飲邊談笑，因此大家喜洋洋。

艾蒿長(zhǎng)得高又長(zhǎng)，葉上露珠濃又亮。既已見到周天子，感到恩寵又榮光。您的德行潔無瑕，祝您長(zhǎng)壽永無疆。

艾蒿長(zhǎng)得高又長(zhǎng)，葉上露珠潤(rùn)又亮。既已見到周天子，快樂非常心悅暢。如同兄弟情意濃，美德無瑕壽且長(zhǎng)。

艾蒿長(zhǎng)得高又長(zhǎng)，葉上露珠濃又濃。既已見到周天子，精致馬勒飾黃銅。鑾鈴悅耳響叮當(dāng)，萬般福祉歸圣躬。

擴(kuò)展資料：

《小雅·蓼蕭》是一首典型的祝頌詩，表達(dá)了諸侯朝見周天子時(shí)的尊崇、歌頌之意。全詩四章，每章六句，都以蓼蕭沾露起興，通篇表現(xiàn)對(duì)君子的祝頌之情，層次分明，抒寫有致，章章推展，于敘事中雜以抒情，并帶有明顯的臣下語氣，無論內(nèi)容還是形式，均體現(xiàn)出雅詩的典型風(fēng)格。

創(chuàng)作背景：

此詩當(dāng)為諸侯朝見周天子時(shí)歌頌天子的詩歌。《毛詩序》謂此篇詩旨乃頌天子“澤及四海”，以之為宴遠(yuǎn)國之君的樂歌，朱熹則以為此乃“燕諸侯之詩”。吳闿生《詩義會(huì)通》又說：“據(jù)詞當(dāng)是諸侯頌美天子之作。”西周初年，國勢(shì)昌盛，諸侯紛紛來朝，表示歸附。周王也設(shè)宴招待，此詩就是在宴會(huì)上歌頌周王的樂歌。